آزاد

اراده آزاد
مشکلی که به حداقل قرون‌وسطی باز می‌گردد این است که آیا مسئولیت اخلاقی فرد برای یک عمل ، با آگاهی از آگاه بودن خداوند از عملکرد آن عمل تضعیف می‌شود . اگر خداوند از قبل بداند که یک نفر مرتکب گناه می‌شود ، چگونه ممکن است فرد برای مقاومت آزاد باشد ؟ با ظهور علم مدرن ، مشکل از نظر جبرگرایی بیان شد ، یا این دیدگاه که هر حالت آینده جهان به طور منطقی با حالت اولیه آن تعیین می‌شود ( یعنی ، صدای انفجار بزرگ ) و قوانین فیزیک . اگر چنین جبرگرایی وجود داشته باشد، چطور ممکن است کسی آزاد باشد که غیر از چیزی که فیزیک و حالت اولیه تعیین می‌کند ، کار دیگری انجام دهد ؟
اگرچه این مساله به طور بدیهی به فلسفه ذهن ربط دارد ، کم‌تر از آن چیزی که قبلا ً بود اهمیت دارد زیرا بسیاری از پدیده‌های ذهنی مشکل‌ساز نیز وجود دارند که نیاز به اراده آزاد ندارند ؛ به عنوان مثال ، اغلب به طور مستقل از مسایل انتخاب اتفاق می‌افتد . علاوه بر این ، بسیاری از جنبه‌های این مساله را می‌توان به عنوان مثال برخی مسایل کلی‌تر در متافیزیک ، به خصوص مسایل مربوط به منطق اظهارات ضد واقعی ( اظهارات در مورد آنچه که ممکن است رخ داده باشد ) و ماهیت علیت و جبرگرایی .
روح و هویت شخصی
شاید مشکلی که اغلب مردم وقتی در مورد ماهیت ذهن فکر می‌کنند , این است که ذهن می‌تواند از مرگ جسم جان سالم به در ببرد . البته این امکان وجود دارد که این موضوع می‌تواند مرکز بسیاری از اصول مذهبی باشد, و نقش آشکاری در فرمول دکارت در دوگانگی ذهن - جسم ایفا کرد , این دیدگاه که ذهن و جسم اساسا مواد مختلف را تشکیل می‌دهند ( زیر دوگانگی مواد و دوگانگی دارایی را ببینید ) . با این حال , این یک اشتباه جدی برای فکر کردن است که مباحثات معاصر درباره ماهیت ذهن واقعا به این امکان از راه دور تبدیل می‌شوند . اگرچه اغلب به نظر می‌رسد که بحث بین دوگانگی و تقلیل گرایی وجود دارد - این دیدگاه که در برخی موارد , همه پدیده‌های ذهنی - در مورد وجود ارواح مجرد هستند - و به دلایل خوب : هیچ مدرکی جدی وجود ندارد که ذهن هر کس تا به حال از انحلال کامل بدن خود جان سالم به در برده‌است . تجربیات خارج از بدن , و نیز خاطرات گفته‌شده از حوادث که چند دقیقه پس از مرگ آن‌ها رخ می‌دهند , شاهدی بر disembodiment نیستند تا رویاهایی که بسیاری از مردم شاهد آن هستند که کاره‌ای مختلفی انجام می‌دهند .
با این حال , یک مساله جالب مرتبط با مساله ارواح مجرد وجود دارد , فردی که می‌تواند حتی برای کسی که به این احتمال اعتقاد ندارد , مطرح شود : مشکل هویت فردی . چه چیزی فرد را در طول زمان به یک نفر تبدیل می‌کند ? آیا این همان استقامت یک جسم است ? فرض کنید که سلول‌های بدن فرد بیمار شده‌اند و امکان جایگزینی آن‌ها با سلول‌های جدید از لحاظ پزشکی امکان پذیر است . مسلما , اگر جایگزینی به اندازه کافی گسترده بود , شخص دیگری با یک جسم جدید خواهد بود . و احتمالا چیزی شبیه این امکان وجود دارد که مردم تصور می‌کنند که تناسخ را تصور می‌کنند .
اما اگر آن بدن نیست که برای فرد بودن ضروری است , پس باید چیزی کاملا روانی باشد - شاید هم خاطرات و ویژگی‌های شخصیتی . اما این ها می‌آیند و بیش از یک عمر طول می‌کشد ; اغلب مردم کمی از دوران کودکی خود را به یاد دارند , و برخی از مردم به خاطر به خاطر آوردن آنچه که فقط یک هفته پیش انجام دادند , دچار مشکل شده‌اند . مطمئنا , بسیاری از علایق و ویژگی‌های شخصیتی آن‌ها به شکل یک بلوغ از کودکی تا نوجوانی و سپس تا اوایل بزرگسالی تغییر می‌کند . پس چه چیزی باقی می‌ماند ? به طور خاص , چه چیزی است که زیربنای نگرانی خاص و وابستگی فرد در مورد آینده و بخش‌های گذشته زندگی یک فرد است ? گفتنش آسان نیست .
منبع سایت بریتانیایی